Le GHAMU est une association d’histoire de l’art urbain et des jardins, plus précisément une amicale destinée à regrouper et à informer ceux qui, dans un esprit largement pluridisciplinaire, s’intéressent à l’histoire de l’architecture, à la création artistique, à l’art ancien et à la vie urbaine. Association subventionnée par la Ville de Paris.
J.-B. Lallemand, Façade de l’église du Roule, XVIIIe siècle.
© BnF/Gallica
© BnF/Gallica

Le Festival de l’Histoire de l’Art à Fontainebleau
Du 1 au 3 juin 2012
Le ministère de la Culture et de la Communication, l’Institut national d’histoire de l’art (INHA) et le château de Fontainebleau présentent la seconde édition du « Festival de l’histoire de l’art », qui se tiendra du 1 au 3 juin 2012, à Fontainebleau.
Lire la suite...Voyage dans la Somme - 15 et 16 juin 2012
Organisé par Josiane Sartre et Jean-Loup Leguay
30 places maximum, par ordre des envois postaux : n’attendez pas pour vous inscrire !
Programme
Vendredi 15 juin : Amiens. Au départ de Paris, Gare du Nord, train à 7h28 ; arrivée à Amiens, à 8h47...
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Nouvelle publication en ligne !
A. Boutrand - "Les Sacrements de Félix Lecomte..."
"Les Sacrements de Félix Lecomte (1737-1817). Sculpture religieuse et didactique sacrée au siècle des Lumières."
Remarquable sculpteur de la fin de l’ancien régime, Félix Lecomte (Paris 1737-1817) a réalisé une carrière exemplaire qui, après le premier prix de sculpture (1758), le conduisit de l’Ecole royale des Elèves protégés (1758-1761) à l’Académie de France à Rome (1761-1768), avant de le voir rejoindre le corps des professeurs de l’Académie royale de peinture et sculpture (1792). Auteur prolixe de la série des « Grands Hommes de la France » voulue par le comte d’Angiviller - il sculpte le Fénelon en 1777, le Montesquieu en 1779, le Jean Le Rond d’Alembert et (...)
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D. Rabreau - "L’image du monument..."
"L’image du monument et l’éducation du regard au XVIIIe siècle. De la figuration du projet à la mise en scène de sa réception."
Du poncif admis dans la figuration du projet (architectural et/ou sculpté), jusqu’à l’image scénique qui découle d’une dramaturgie élaborée, en passant par la mise en évidence d’un motif qui interpelle, il s’agit ici de s’interroger sur certains codes figuratifs qui cherchent intentionnellement à encadrer la réception de l’œuvre, selon des visées émotionnelles opératoires. Figuration ou image, à travers le dessin, la gravure et le tableau d’un monument, l’acception doit être recherchée dans la manière figurative qui illustre les (...)
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